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和田玉的灵性与保养 和田玉籽料为什么要留皮?

     在中国几千年的历史文化中,玉文化几乎贯穿始终。对国人而言,玉一直有着非同寻常的意义。它象征着高贵、纯洁,一度代表着神权与王权。孔子说,玉有十一德,认为“君子比德于玉”,并以玉德来约束君子的社会行为。
 
  和田玉的灵性与保养
 

  在中国几千年的历史文化中,“君子无故玉不去身”之说,更是深入人心。相比起绚丽华贵的金饰和低调奢华的银饰,和田玉显得更为含蓄内敛,温润自然。然而在爱玉之人的心中,和田玉真正的价值却还在于它的“灵性”。

 

  有人说,在所有的饰物中,玉与人最亲近,金银是钱,钻石是价,惟有玉,是有生命的。你越是与它亲近,它就会越发圆润,越发有光泽。有人甚至言之凿凿的说,玉的色泽可以体现一个人的身体状况;也有人因亲身经历而坚定的认为,玉能辟邪替灾。



 

  整器牌型工整,色泽匀净而糖色分明,俏色麒麟龙头狮眼,踏空而行,周身宝光氤氲,瑞气千条,自具祥瑞之态。背面光素无纹。

 

  从古至今,和田玉的保健养生功能都为国人所尊崇。《本草纲目》就认为和田玉是蓄养元气最充沛的物质,常年把玩、佩戴,乃至服食能“除中热,解烦懑,助声喉,滋毛发,养五脏,安魂魄,疏血脉,明耳目”。世面上更流传着“人养玉三年,玉养人一生”的说法。

 

  和田玉虽好,也需仔细保养。事实上,佩戴和田玉时,如不小心仔细,难免损及美玉的本质。那么在日常生活中,我们到底该如何保护和田玉,使其不受伤损呢?

 

  事实上,无论是佩戴和田玉还是翡翠,都要牢记“三忌”、“四畏”。所谓“三忌”即“忌油”、“忌腥”、“忌污浊”;“四畏”则为“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。

 

  油、腥、污浊、冰、火、姜水都会伤损和田玉质;畏惊气则指佩戴或把玩者受惊或不慎将玉跌落。这对玉的损害是致命的。因此玩玉者日常要修身养性,做到平心静气,处变不惊。



 

  骤雨过,似琼珠乱,打遍新荷。人生百年有,念良辰美景,休放虚过。整器妙用俏色,展现了雨打新荷的绮丽景色。蜻蜓栖于荷下,似在避雨,更是平添趣致。

 
  和田玉籽料为什么要留皮?
 

  在和田玉籽料这个世界中,我们可能接触最少的就是所谓的“红玉”。其实家有和田告诉大家,这个红玉就是我们一般所称的红沁籽料。和田玉红沁是铁离子沁三氧化二铁,黑色的沁经过把玩还能逐渐的变红。因此红沁的可玩性和可变性变得较强,这也是虽然不被承认,但是还是很多人喜欢的原因之一。

 

  优质的红沁料,首先表皮色泽不会一致,且会有一层墨玉河沉积的铁离子沁。这层皮大多呈红黑色分布,关键注意的是真的红沁分布不均匀。其次,真的红沁缝隙中是干净的,没有一点色素或其他杂质存在。

 

  最后,优质的红沁料一般沁料都是玉质比较疏松的料子才能沁,所以沁料一般密度不会超过3.0,所以僵是红沁最常见的一个组成部分。而僵的颜色大多数以白色为主,少部分会沁成红色。如何区分真假,主要就是看僵的颗粒是否每一个颜色都不一致。而且靠近外面的颜色轻,里面的颜色重。



 

  优质的红沁成品有几个前提,玉质细腻,油性佳,真正的红沁那是在墨玉河中滋润而成的,油性一定非常好。雕工细腻,给人赏心悦目的感觉。

 

  还有,就是红沁籽料的原石,要有合适的题材,否则不能显出他的特性,这也是稍微好点的红沁雕刻仿古、钟馗、达摩、罗汉、关公的原因,其他题材较少。


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